Gran parte del tema que veremos a continuación, lo habíamos tratado ya en el mes de octubre de 2018. Pero dentro de este „ciclo de espiritualidad“ y, concretamente, en el marco de las diversas formas de oración que existen, conviene volver a hablar sobre la „oración del corazón“, que nos ayuda mucho a entrar en una fuerte relación con el Señor. Por eso, hemos revisado y modificado un poco estos textos del pasado octubre, para incluirlos aquí en nuestro contexto.
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El Santo Rosario
Después de haber meditado sobre los padecimientos de la oración y sobre cómo manejarlos, dirijámonos a las diversas formas de oración. Aunque la oración sea, en sí misma, algo sencillo, no siempre nos resulta fácil orar, y menos orar bien. También esto es un arte, y, para aprenderlo, conviene estudiar las variadas formas y métodos de oración que existen, y, sobre todo, practicar fervorosamente la oración. En nuestra Iglesia Católica, una oración bastante difundida y querida, sobre todo en algunos círculos, es el Santo Rosario. En algunas de sus auténticas apariciones, la Madre de Dios nos dice cuán importante es para ella el Rosario. Por eso vale la pena que esta meditación se la dediquemos a este tema.
Padecimientos en la oración (Parte II)
La oración es una de esas maravillas que podemos gozar ya en esta vida, porque ella es una escalera por la cual Dios baja a nosotros y nosotros subimos a Él. Pero esto no significa que nuestra vida de oración esté exenta de los esfuerzos que corresponden a nuestra existencia terrenal. Por eso tenemos que soportar todo tipo de disturbios. Pero Dios, en Su sabiduría, se vale de todo ello.
Padecimientos en la oración (Parte I)
Quien emprenda seriamente el camino de la oración; es decir que no ore solamente en ocasiones especiales o cuando esté en gran necesidad, se dará cuenta de que no siempre será un camino fácil; sino que hay padecimientos que pueden hacer que la oración incluso se vuelva fatigosa. Esta persona tendrá que luchar con la pereza de nuestra naturaleza humana, atravesar procesos de purificación y, por supuesto, vérselas también con diversas tentaciones, que quieren desanimarla. Puede llegar hasta el punto de que se dude del sentido de la oración, porque pareciera que Dios no la escucha y a uno mismo no le da ninguna satisfacción. Así, el alma está en peligro de tirar la toalla y renunciar a ese “fatigoso” trato con Dios.
Adoración eucarística (Parte II)
La adoración eucarística y la sanación interior
Muchas personas, y también nosotros, los fieles, solemos estar heridos en nuestro interior, porque no hemos recibido el suficiente amor o hemos experimentado un abuso del amor. Como consecuencia, pueden surgir graves deficiencias en el alma, y las emociones pueden sufrir tal trastorno, que estas personas muy heridas podrían llegar a cerrarse interiormente.
Adoración eucarística (Parte I)
El permanecer en silencio ante el Señor Sacramentado, sea el Santísimo expuesto o el Sagrario, tiene un gran efecto en la profundización de la oración. Por eso, en el marco de estas meditaciones sobre el tema de la oración, conviene que le dediquemos dos días específicamente a la Adoración eucarística.
Preparación para la oración: recogimiento y silencio
La mejor preparación para orar, que es a la vez su fruto, es el enfoque de nuestra vida en Dios. Esto significa vivir en estado de gracia; es decir, en conformidad con la voluntad divina. Sólo así la oración podrá ser profundamente eficaz, y Dios podrá entrar en nuestro corazón. Nosotros, por nuestra parte, nos haremos cada vez más capaces de escuchar a Dios, de comprenderlo y buscarlo entrañablemente. No habrá que empezar cada vez quitando obstáculos fundamentales, que impiden el intercambio con Dios.
La oración (Introducción)
Después de haber hecho un paréntesis de tres días, queremos ahora retomar nuestro ciclo de espiritualidad. En esta ocasión, hablaremos sobre el tema de la oración. Sin ella, es imposible profundizar la relación con Dios, porque la oración es el diálogo vivo con el Señor; es la forma cómo Él nos habla. Por eso es una ilusión creer que basta con hacer buenas obras, y que, por lo demás, no nos hace falta el diálogo directo con Dios. Ciertamente hay vocaciones especiales, que cultivan la oración con una intensidad especial y le dedican toda su vida. Pero lo que cuenta para todos es que no se puede descuidar la oración.
Acerca del «Documento sobre la Fraternidad humana» (Parte III)
Una última vez volveré al tema del que hemos hablado los últimos dos días.
Pero, antes de entrar en materia, quisiera decir unas cuantas palabras:
Mi intención es poder transmitir, a través de las meditaciones diarias, tanto la recta doctrina de la Iglesia como también una sana formación espiritual. Lamentablemente ambos elementos son cada vez más difíciles de encontrar, puesto que, hoy en día, mucho ha quedado infectado por un espíritu modernista, que fácilmente se vuelve anticristiano. En este tiempo, hay pocos impulsos de parte de la Iglesia para profundizar la vida espiritual. Quizá algunas órdenes religiosas ni siquiera se den cuenta de que pierden su fuerza interior cuando ese “espíritu del modernismo” se adentra en ellas, queriendo que se adapten al mundo.
Acerca del «Documento sobre la Fraternidad humana» (Parte II)
La meditación de hoy se relaciona directamente con la de ayer, y sólo podrá entendérsela en el contexto de lo ya dicho.
No pretendo hacer una valoración general del Documento sobre la Fraternidad humana, firmada el 4 de febrero conjuntamente por el Papa Francisco y Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb. Esto sería un asunto aparte, en el que habría que considerar muchos aspectos. Nosotros vamos a enfocarnos en esa frase específica que da lugar a malentendidos, y que toca un asunto de gran importancia, porque se relaciona con la misión de la Iglesia, sin cuyo cumplimiento Ella perdería su dimensión esencial.