«Sé como un pozo que primero recoge en sí mismo el agua para luego derramarla en abundancia» (San Bernardo).
En la frase de hoy, san Bernardo enfatiza que hemos de recorrer nosotros mismos el camino de la santidad, que produce abundante fruto cuando la gracia de Dios puede actuar con fuerza en nosotros. Así lo afirmarán todos los maestros de la vida espiritual. De hecho, es totalmente lógico, pues «de lo que rebosa el corazón habla la boca» (Lc 6,45).
¿Qué nos quiere decir el Señor al no haber escogido un palacio real para nacer, rodeado de riquezas materiales, sino una pobre gruta en Belén?
Se nos vienen a la mente las palabras de Jesús: «Mi reino no es de este mundo» (Jn 18,36).
Los primeros en recibir la Buena Nueva proclamada por los ángeles fueron unos sencillos pastores (cf. Lc 2,8-14).
Sí, es un Reino distinto a todos los reinos de este mundo, que Satanás le ofrecería a Jesús al tentarlo en el desierto (cf. Mt 4, 8-9).
Durante las tres primeras semanas de Adviento, nos hemos preparado para la Venida del Señor desde tres perspectivas diferentes.
Para que la vida cristiana sea plena, estos tres aspectos deben ir de la mano y hay que tenerlos presentes. Sin la realidad histórica de la Redención, nuestra fe sería un mito; sin su interiorización, carecería de profundidad; y sin la perspectiva del Retorno de Cristo, perdería su enfoque en la meta y se reduciría su dinamismo.
«No hay gracia enviada del cielo que no pase por las manos de María. Cuanto más pecadores seamos, mayor es su compasión para con nosotros» (San Bernardo).
Escuchamos hoy a un santo que, evidentemente, no tenía ningún reparo en considerar oficialmente a la Virgen María como mediadora de todas las gracias. Su lógica sigue simplemente el camino de la Encarnación y lo aplica también al Cuerpo místico de Cristo: ¡María es la Madre del Hijo y de todo su Cuerpo!
«Quien ora ciertamente se salva, quien no ora ciertamente se condena» (San Alfonso María de Ligorio).
Los maestros de la vida espiritual no se cansan de insistir en la importancia de la oración. Es el «gran diálogo con Dios», como lo llama santa Teresa de Ávila. En la frase de hoy, san Alfonso nos la recomienda vivamente y llega a asegurar que si no oramos, nos condenamos. Él sabe muy bien que, una vez que se descuida la oración —lo cual ya es una tentación en sí mismo—, llegarán todo tipo de tentaciones y nos resultará cada vez más difícil oponerles resistencia.
Antes de entrar en la última etapa previa a la tierna fiesta de la Natividad de Jesús, debemos abordar otros acontecimientos que tendrán lugar antes de la Segunda Venida de Cristo al Final de los Tiempos. Ayer hablamos sobre la dolorosa apostasía y hoy debemos referirnos también a la aparición de falsos profetas.
«Estando sentado Jesús en el monte de los Olivos, se le acercaron en privado sus discípulos y le dijeron: “Dinos cuándo sucederá eso y cuál será el signo de tu venida y del fin del mundo”. Jesús les respondió: “Mirad que nadie os engañe, pues vendrán muchos usurpando mi nombre y diciendo: ‘Yo soy el Cristo’, y engañarán a muchos”». (Mt 24,3-5).
La predicación del Evangelio, teniendo particularmente presente la conversión (o iluminación) de los judíos, es una contribución fundamental para preparar con amor la Segunda Venida del Señor. Esto exige poner todo de nuestra parte, pues una evangelización fecunda implica vivir coherentemente con el mensaje que anunciamos. ¿A quién le gustaría encontrarse un día ante el Señor y que Él le dijera que, si bien transmitió palabras acertadas, estas carecían de fuerza interior debido a la gran discrepancia entre la palabra y el testimonio de vida?
En las primeras meditaciones de esta semana, hablamos de que nuestras lámparas deberían estar encendidas como las de las vírgenes prudentes (cf. Mt 25,1-13), lo cual se consigue mediante las buenas obras y poniendo nuestros talentos al servicio del Reino de Dios (cf. Mt 25,14-30).
En la meditación del domingo pasado, mencioné las serias señales que anuncian la proximidad del Retorno del Señor. Una de ellas es la decadencia de la fe, la gran apostasía.
«Mi Hijo, es el depósito de esta fuente. Así, los hombres pueden siempre acudir a Él y beber de su Corazón, que está lleno del agua de salvación hasta desbordarse» (Mensaje de Dios Padre a Sor Eugenia Ravasio).
Aquí nos encontramos con el misterio del amor de Dios, que hace fluir su inagotable amor hacia nosotros a través de su Hijo. Solo tenemos que acudir a Él, tocar a la puerta de su corazón y su amor se derramará sobre nosotros en abundancia. El agua de salvación en el depósito siempre está fresca y se ofrece a los hombres para que vengan y beban de ella. ¡Qué situación tan triste cuando las personas atraviesan el desierto de esta vida sin encontrar el agua de salvación, sin siquiera buscarla o incluso bebiendo agua contaminada!
Otro de los signos que precederán al Retorno del Señor es la conversión de los judíos. Concretamente, esto significa que muchos judíos han de aceptar el Evangelio y reconocer a Jesús como el Mesías.
Uno puede preguntarse por qué la conversión del Pueblo de Israel tiene tal relevancia que se menciona como una de las señales precursoras de la Segunda Venida de Cristo. Intentemos entenderlo: no es que Dios haya rechazado a Israel, aun si solo fue un «santo remanente» de israelitas el que creyó en el Mesías y asumió la gran tarea de anunciarlo a todos los pueblos, cumpliendo así la voluntad de Dios. Pero nunca debemos olvidar que fue gracias al anuncio de los apóstoles, procedentes del pueblo judío, que la fe en el Mesías de Israel llegó hasta nosotros. Por tanto, no todo el Pueblo endureció su corazón y rechazó al Mesías, sino que hubo quienes dieron su vida por seguir al Señor. Pensemos en un San Pablo, que anunció incansablemente el Evangelio.
«No busquéis consuelo en las personas. ¿Qué consuelo podrían daros? Id al sagrario y derramad allí vuestro corazón. Ahí encontraréis consuelo» (Santo Padre Pío).
¿Dónde buscamos consuelo? Con frecuencia, en las personas; a veces, también en los bienes materiales o en criaturas irracionales. Sin embargo, una y otra vez experimentamos que no recibimos un verdadero consuelo, pues este solo puede provenir del Espíritu Santo. Si acudimos al Señor, ¿nos negará Él su consuelo?
